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上座部；有从自由而走上随宜的，如大众部。佛教到中国来，虽没有全依律制，起初也还是依律而共住的。后来，先是律寺中别立禅院，发展到创设禅院的丛林，逐渐的产生祖师的清规。这清规还是因时因地而不同。到现在，又渐...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23241739593.html
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有的是虚云老和尚的同辈，虚老都亲近过他们，并吸收了很多接引学人的方式方法，这就形成了老和尚禅风的第二个特色，即兼容并蓄，灵活运用。
当然，虚老在禅风上也有他自己的特色。比如说，禅宗最初从律寺分离...
净慧法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23432141000.html
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中唐以后，随着禅宗的兴起，律寺的严格寺院管理制度受到挑战，传统经师的学术地位也受到冲击。禅师的法堂说法和开示，以及日常生活中的随机指点乃至各类开放性的社会活动，都纳入佛教教育之中。佛教禅宗的教育无疑...
潘桂明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23540241794.html
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苏州戒幢律寺，俗称西园寺，始建于元代至元年间(1264-1294)，距今已有700多年的历史。在苏州三大古寺中，并非历史最悠久。惟其以奉行律宗为特色，故名“律寺”。且规模宏大，尤以“寺在园中，园即寺景”见长。近年来在新一代方丈普仁法师主持下，倡行“三风”建设，成效卓著。寺院内外，处处增光生辉；京沪苏杭，同道颇为注目。兹特简介于后。 提出“三风”之缘起 “三风”者，道风、学风、家风(宗风、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23550241861.html
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地方志工作者考证，今大有遗可寻，且得文献资料印证的马祖道一禅师弘法道场就有近40处。 二 在赣弘法的数十年中，马祖道一禅师看到禅宗僧人不少是寄居于律寺之中，禅律法制有别，不得另住而龃龉时生；也看到...
释纯一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00043142504.html
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作者指出：唐宋时期禅宗教团的隆盛，与禅宗教团加强清规建设有直接关系。这一时期禅宗的发展过程，可以说就是禅宗清规不断趋于完善的过程。从早期禅宗教团到宋代的禅风鼎盛，禅宗在教制方面经历了三个主要阶段： 一、禅律同居时期。这一时期的最重要特征，就是禅僧居住律寺。禅宗没有形成独立的禅林，禅僧分布零散，集团性的修学凤毛麟角。四祖道信与五祖弘忍的禅林，在当时并不多见。禅僧在遵循印度佛教戒律的同时，也相应...
默雷摘编
|佛学论文|因明|五明|
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方丈。1996年，经中国佛教协会任命兼任宝华山隆昌律寺住持。慈舟法师继席宝华山以来，力挽颓风，选贤用良，中兴常住，所谓“尽心扫叶焚香，勉力积石垒垣，恢复祖师戒坛基业。”两度传戒...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07225851113.html
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困难等，遂逐渐修正改变。逮至唐朝中期，禅僧为了解决居于岩穴与寄居律寺对「修禅」的诸多不便，始进行开创性的改革：「别立禅居」、「另创丛林」，制订适合中国僧侣生活的戒律、制度－－丛林清规。 (一)唐宋...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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遐迩的律宗道场。明代崇祯八年，东土律宗第二十一祖茂林律师就曾任住持，清朝学者钱谦益在《牧斋有学集》中记载：西园寺曾占地340余亩，常授戒度僧者五千余指。寺院的功能是弘法、安僧、接引善信，律寺更兼具有传戒...
西园寺办公室
|佛学论文|因明|五明|
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主要著眼于团体的清净无诤，避世讥嫌等等。掌握这样的精神，唐代的禅宗丛林，可以不再依据“律寺”规矩，而创设新的“清规”，作为摄僧共住的新制度，而完全没有背离佛法。 李老师的戒律观，主要的特色，是无论在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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